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碑铭》特别指出，作此碑文系受托于“元沙级宗一大师、招庆（泉州）元晤大师、鼓山定慧大师”。由此可知，义存大师继承南禅青原法系下的曹洞派，在闽中分灯泉州招庆寺和福州鼓山寺。 《碑铭》对义存分灯弟子而“膺圣奖赐紫袈裟”一事，大加赞扬。说此分灯之道，在南禅少林和曹洞派中引起很大的反响，即“自少林之逮曹溪，无不刻碑而纪颂”。这就表明，唐末南禅少林在闽中据点一为福州、一为泉州，即一为福州鼓山寺，一为泉州招...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212050917.html
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定慧大师”。由此可知，义存大师继承南禅青原法系下的曹洞派，在闽中分灯泉州招庆寺和福州鼓山寺。
《碑铭》对义存分灯弟子而“膺圣奖赐紫袈裟”一事，大加赞扬。说此分灯之道，在南禅少林和曹洞派中引起很大的反响，即“自少林之逮曹溪，无不刻碑而纪颂”。这就表明，唐末南禅少林在闽中据点一为福州、一为泉州，即一为福州鼓山寺，一为泉州招庆寺。
《泉州千佛新著诸祖师颂》一书，所颂诸祖师“始迦叶，终曹溪，凡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151852.html
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直到他在鼓山寺的一次精进佛七中，证得念佛三昧，才敢去受戒。据他30年后对一位外国来参访者说：“当时，在念佛声中，忽然之间，身心皆寂，如入他乡异国，睁眼所见，鸟语花香，风吹草动，一切语默动静，无非是念佛、...
冯冯
|广钦|大德|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09020318384.html
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诗兴大发，赞美“棣芽分雀舌”，是“妙供来香积” 日月流逝，盛衰衍变。佛寺古代出产名茶而今不见有的:苏州虎丘寺、丹阳观音寺、扬州大名寺、白塔寺，杭州灵隐寺、福州鼓山寺、雁岩天台寺、泉州清源寺、西山白云...
赵海洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283843774.html
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佛教传入邵武形成宗派的时期，据福州鼓山寺《曹洞宗谱·寿昌堂》记载，在唐会昌期间，江西黎川“寿昌寺”无明经祖和尚来到邵武创建“广福寺”，将曹洞宗传入邵武。据传明末时期，南平西芹“开元寺”又将临济宗传入邵武...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14540755448.html
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起，在本寺讲戒杀放生文。八月十五日至二十一日，彰化鼓山寺传授在家菩萨戒，师任得戒和尚。十一月十一日至十七日，在本寺主持念佛七，圆七之后，又接著上课，过累竟致病重！十二月初二日，途至台北三军总医院治疗，...
仁光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132642917.html
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金刚经要义句解》，台南：靝巨书局，1988年。 释普行《金刚经探微述要》，台北：鼓山寺印行，1981年。 释德清《庄子内篇注》，台北：广文书局，1991年。 蓝吉富《金刚经与中国佛教》，中华文化...
林紫榆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134655105.html
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29]!就禅宗而言，近代著名禅寺如江苏金山寺、高忞寺、天宁寺，浙江西天目山禅源寺、天童山弘法禅寺等，均承继晚明盘山宗风。而福州鼓山寺、汉阳归元寺、焦山定慧寺等则承袭晚明曹洞宗寿昌慧经法脉，其它禅宗寺院...
戴继诚 赫丽莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505661472.html
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中华文献编撰社，民86。 《妙法莲华经文句记》，中华佛教文献编撰社，民82。 《批注合编天台大师全集法华文句》，多田原隆、多田孝文编，中山书房佛书林，平成2年。 《法华经易解》，普行着，鼓山寺...
李政翰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574970095.html
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停止留单，只有虚云坚持鼓山寺接待云游僧人挂单，有时达一千多人，竭力维持一粥一饭。
1934年，94岁的虚云和尚赴广东曲江主持重修禅宗六祖慧能的道场-南华寺，南华寺此时已破败不堪，虚云和尚用了十年...
胡水凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194129.html